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孔雀法問答

孔雀法問答

疾病有「生理病」以及「業障病」二者,孔雀明王咒對於二種疾病都有效果嗎?或者「生理病」應求助於醫師,而「業障病」才求助於佛咒呢?
答:生理病、業障病都是來自心理,所謂「罪從心起將心懺」,只要有至誠心懺悔,懺悔清淨修持任何一法都能消除業障,業障消了自然看什麼醫生吃什麼藥都有效;業障沒有消,再高明的醫生也束手無策。佛法教我們一切要向自心求,心外求法無有是處。
根據您的觀察與經驗,孔雀明王咒對於那些種類的疾病,會有較高的治癒效果。
答:「藥無貴賤,癒病者良;法無高下,契機者妙。」癒病者是良藥,契機者是妙法,孔雀明王咒不會揀擇疾病的種類,但看持誦者的心是否至誠、懺悔力是否具足。所謂三密相應,能以清淨的身口意修持,自然感得一切病障消除。
您曾經說過:「以上的修法多半都要為地球臭氧層濃度迅即復原啦,地震、颱風幸勿侵損啦,波斯灣戰局迅即和平化解啦、還有為中華民國國運昌隆、民主團結經濟繁榮,國會議事迅即建立問政風格啦……。至於消業、治病已是小焉者,不足為道的巧合了。」請問是不是祈求國泰民安才是修《孔雀法》的正作用,消業治病只是其副作用?
答:孔雀法堪稱「現感現應」,這個感應的範圍小自消業治病,大至國泰民安、世界和平皆准。正因為感應太多了,那些感應錄裡頭的事實都是信眾們的經驗,我們出家人總不能自己說吧!出家人為說正法,所以謙詞說巧合。反過來說,大的世間災難都可消除了,那消業治病豈非微不足道的巧合呢?總之對機就是正。
您曾多次於海內外各地修《孔雀法》祈雨。請問您為何要奔波南北各地修法祈雨?為何不在一個固定地點、固定寺廟修法,這樣不是比較輕鬆嗎?有何特殊的因緣?
答:能固定在一個地方修法當然輕鬆舒服,但是孔雀經因為咒語多,並不是簡單易修的法,之所以要海內外各地奔波,除了應信眾的邀請,最主要的目的還是在教學,把孔雀明王經推廣出去,教導大家讀誦。觀世音菩薩千處祈求千處應,我們是佛弟子,也要學學菩薩的精神,等將來大家都學會了,自然不必這麼辛苦。
您編印《感應錄》一輯,記載信眾之各種感應事蹟。能否也請您談一談您修持孔雀明王大法的自身感應。是否有那些不可思議的感應經驗呢?
答:信眾的感應就是我的感應,我也是信眾之一。
您在資源條件都十分欠缺的情況下,逐步重建《佛母大孔雀明王經》的梵音唱頌,這是一件十分龐大的工程,請問您是如何做到的?
答:在過去資源條件都十分欠缺的情況下,要重建《佛母大孔雀明王經》的梵音唱誦,確實是龐大的工程,你問我是怎麼做到的,我只能說憑一股願力吧!還有一股為佛法效忠的傻勁吧!有一天生命,就埋頭苦幹一天,一點一滴的做下去,不知不覺就過了三十年。總算皇天不負苦心人,得到信眾的護持,及諸佛菩薩、護法龍天的加被,最後終於在2008年,感得國際知名的咒語專家,林光明教授團隊的協助,完成我心中的大願,把標準梵文版的孔雀經,以國際拼音的方式呈現在全世界人眼前。可以說我這輩子沒有愧對眾生,沒有愧對佛教,死而無憾了!
在過去,各個寺院幾乎都沒有以「梵音」持咒的傳統,為何您會推動以「梵音」持咒的風氣呢?
答:我剛出家的前十年,曾演揚瑜伽燄口施食百台與信眾先亡結緣,水陸及燄口佛事中都有咒語,我知道咒語要念梵音容易得到感應的事實,所以遇到了咒語幾乎佔一半的孔雀經,就特別注意小心這件事,主張提倡以梵音持誦。再者,梵文的發音應該是歷久不變的,不會因時因地而有變化,這是沒有老師教我們才造成各地發音有異。現在大家的知識水平都提升了,懂梵文的人愈來愈多,都知道要念得標準才容易感應,回歸梵文不但能突破方言土語的困惑,也決定是未來的趨勢,我們有遠見的佛弟子應該帶頭提倡。
佛教中有許多與治病有關的經咒,如藥師咒、療痔病咒、大悲咒、佛說一切除疾病咒、楞嚴咒……等。請問您所弘傳的孔雀明王大法有何獨特的殊勝之處?
答:佛教的經咒各有專功,但能治病的不一定能祈雨,唯有孔雀法可以說是全方位、多功能的妙法,光從孔雀明王位在胎藏界的「蘇悉地院」就可看出,蘇悉地就是速成就,相信修過這個法的人自己都有體驗,只要發菩提心為利一切眾生,此法能隨各人所求皆滿願。
過去的傳統社會中,出家法師大多偏重於個人修持,為何您卻發心要走濟世利生的路線,並以孔雀明王大法來為眾生消災去病?
答:佛弟子四眾等,都有弘法利生的義務,各隨自己的因緣罷了!至於我所以選擇孔雀法,也是因緣。末法眾生苦難多多,遇到了這個除障增益快速的大法,當然要大力弘揚了!

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